В марте 2019 года Архиепископ Калининградский и Балтийский Серафим написал письмо на имя главы Калининградской области Антона Алиханова, где выразил обеспокоенность тем фактом, что исторический Медовый мост и здание Музея янтаря в Калининграде с 2018 года украшены фигурками домовых, или, как их называют иначе, хомлинов.
А РПЦ и коммунисты против!
Представитель РПЦ отметил, что в российской культуре есть много персонажей, способных привлечь в Калининградскую область туристов «без отбрасывания региона к темным векам язычества и примитивного славянского национализма». «Просим вас услышать нашу обеспокоенность по данной проблеме», — сказано в письме.
Депутат калининградской облдумы от КПРФ Екатерина Королева поддержала мнение представителя РПЦ и попросила провести проверку законности размещения фигурок на памятниках истории и культуры «Медовый мост» и «Музей Янтаря».
На Медовом мосту в Калининграде сидит дед Хомлин (от слова Home — дом), а бабуля Хомлин — у входа в Музей янтаря. Забавные фигурки сделал художник и скульптор Андрей Следков. Всего планировалось установить семь подобных изваяний.
Автор эскизов и идеи размещения фигурок домовят Наталия Шевченко рассказала РИА Новости, что после жалобы епископа Калининградского и Балтийского Серафима и вызванного ею резонанса продолжение проекта приостановлено.
«Планировалось, что следующая фигурка должна появиться на очень известном в городе месте. Но из-за этой шумихи мы не можем сейчас устанавливать хомлина, хотя он даже готов. Мы хотим все сделать по-доброму, переждать какое-то время, не отвечать на провокации», — поделилась мыслями Шевченко.
Многие калининградцы высказались в поддержку домовых, даже запустили в соцсетях флешмоб в их защиту. Люди начали публиковать фотографии фигурок хомлинов на Медовом мосту у Кафедрального собора и возле здания Музея янтаря с хэштегом #нетрогайтехомлинов, выступая таким образом против возможного демонтажа 15-сантиметровых бронзовых скульптурок.
«С таким успехом можно попросить вычеркнуть Бабу Ягу, Фиксиков… и много кого еще. Чистой воды пиар авторов обращения. Наш город становится интересным, уютным, красивым…» — написал один из пользователей под фотографией хомлина в «Инстаграме».
«Они сразу же полюбились как жителям, так и гостям города. Они поднимают настроение, вызывают улыбку и очень хорошо получаются на фото… В кои-то веки в Калининграде появилось что-то действительно милое, осмысленное и приятное взгляду», — пишет другой пользователь «Инстаграма».
Житель города Дмитрий Янков повесил веселому дедуле янтарные бусы с янтарным крестиком. Он пояснил, что, возможно, так персонаж, сидящий возле изначально католического собора и в нескольких метрах от синагоги, обретет статус «межконфессионального символа, просто туристического объекта, центра притяжения для детей».
Между тем, проблема притеснения домовых в России далеко не нова. Уже не первое десятилетие люди ограничивают их в правах.
«Пожалейте сироту бесприютную!»
Вспомним, кто такие домовые. Домовой у славянских народов — домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных. Нужны ли они в наше время? Положа руку на сердце, признаем: нынче деятельность домовых практически перестала быть актуальной.
Формированию и поддержке здоровых отношений в семье помогают психологи и психотерапевты. Дома и квартиры охраняют надежные системы сигнализаций. Уборку помещений осуществляют сотрудники клининговых компаний. Тепло в доме поддерживается благодаря газовому и электрооборудованию. Фактически функция домовых в городах сведена к присмотру за домашними животными.
Благодаря такой оптимизации людского быта среднестатистический домовой остается без средств к существованию, коими для него, в первую очередь, являются продукты питания. Действительно, люди в большинстве своем перестали подкармливать потерявших авторитет покровителей очага, оставлять им молоко, кашу и прочие лакомства. По сути, обрекли хомлинов на вымирание.
Многие домовые мигрируют в отдаленные деревни и села, но и там научно-технический прогресс не дает им возможности вести полноценную деятельность и, следовательно, получать за свою работу достойное вознаграждение.
След тянется еще с советских времен. Многие помнят бездомного потомственного домового Кузю. В 1984-м году он выступил с громким призывом: «Пожалейте сироту бесприютную! С малых лет жил в людях, ел не досыта, спал без просыпа… Недосыпал, в общем!»
Заявления и протесты Кузи, звучавшие и позже, в 1985-м, 1986-м и 1987-м годах, получили широкий общественный резонанс. Повсеместно цитировались лозунги: «Домовые мы. Счастье в дом приносим», «Работать буду по совести. За хозяйство не бойся», «Я не жадный, я домовитый!», «Кто не работает, тот понарошку!»
К счастью, благодаря освещению в СМИ жизни и деятельности Кузи, ему удалось найти хозяев и обрести дом. Однако с конца 1980-х годов прошлого века о нем практически ничего не известно. По непроверенным данным и слухам, сегодня Кузьма является одним из негласных лидеров несистемной оппозиции людям, отвергающим хомлинов.
Работы нет, но вы держитесь
Разумеется, нельзя отрицать, что работа домовым — это призвание, а для зарабатывания на пропитание есть шанс отыскать, как утверждают некоторые политики, «массу других прекрасных мест, где это можно сделать быстрее и лучше». Они уверены, что современный энергичный хомлин способен найти дополнительный заработок. Например, пойти в бизнес.
В самом деле, мы наблюдаем и такие примеры: в попытке получить хоть какие-то дивиденды домовые, в частности, предоставляют свое имя ряду компаний. Скажем, известно об их успешном сотрудничестве с крупной сетью «Домовой» — это магазины товаров для дома, открытые в некоторых российских городах. Или о коллаборации с компанией «Домовенок», предоставляющей услуги по уборке помещений.
Встречаются, однако, и случаи нелегального использования имени домовых в названиях магазинов. К сожалению, владельцы отдельных компаний, понимая, что хомлины не имеют возможности отстоять свои права в суде, даже не задумываются о том, какой серьезный материальный и моральный ущерб им наносят.
И всё же, в первую очередь этим хозяйственным и семейным существам нужно не бизнес-партнерство, а внимание и забота со стороны людей. Им также очень важно применять свои многовековые знания и опыт на практике. А люди напрочь вытесняют домовых из своей жизни.
Парадоксальная ситуация: ни в сети магазинов «Домовой», ни в клининговой компании «Домовенок» не работает ни одного домового. Не кажется ли вам, что это то же самое, как если бы, например, в нотариальной конторе не присутствовало ни одного нотариуса, а в отделении полиции не значилось бы ни одного полицейского?.. Неужели действительно целая прослойка нашего общества обречена на вымирание?
Робкий шаг в Г.А.В.Н.Э.
Некоторое время назад притесняемое социальной системой меньшинство из России рассчитывало на поддержку со стороны толерантной Европы, в частности, Великобритании. Однако оказалось, что у западных сородичей противоположные проблемы. Европейские домовые эльфы, или домовики, наоборот, перегружены работой и находятся буквально в рабстве у своих хозяев-людей.
Доподлинно неизвестно, откуда именно прибыли в Европу эльфы, однако речь идет о нелегальной трудовой миграции из неблагополучных в социальном и экономическом отношении стран. Оказавшись в бедственном, практически безвыходном положении, многие домовики, не зная, на что идут, согласились служить в семьях состоятельных британцев. В результате попали из огня да в полымя.
Домовики-мигранты плохо знают английский и о себе говорят в третьем лице. Хозяевам это на руку: искаженная речь подчеркивает зависимое положение эльфов в обществе. Одежды у них нет: в знак подневольности домашние рабы носят наволочки, лоскутки, разные тряпки. Денег за работу им тоже, разумеется, не платят. Покинуть господский дом без разрешения они не могут, а за невыполнение приказа хозяина эльфу приходится даже истязать себя.
Так, секретарю-переводчику международной неправительственной организации Amnesty International («Международная амнистия») Джоан Роулинг однажды довелось наблюдать момент самобичевания домового эльфа Добби в городке Литтл Уингинг в графстве Суррей, по адресу ул. Тисовая (Privet Drive), дом 4. Вот как описала она впоследствии этот случай:
«Добби… вдруг, прыгнув на подоконник, стал яростно биться головой об оконную раму.
— Гадкий Добби! — кричал он при этом. — Мерзкий, гадкий Добби! ˂…˃ Добби обязан наказать себя. ˂…˃ Добби сказал плохое о своей семье… ˂…˃ О своих хозяевах… Добби — домовой эльф, его участь до конца дней жить в одном доме, служить одной семье…»
Роулинг уже много лет наблюдает за жизнью и деятельностью домовиков-нелегалов и всячески старается их поддерживать. Так, именно по ее инициативе скандально известная правозащитница Гермиона Грейнджер основала в 1994 году Г.А.В.Н.Э. — Гражданскую Ассоциацию Восстановления Независимости Эльфов. В некоторых российских СМИ название также переводят как З.А.Д.Э. — Защита Автономии Домовых Эльфов. Оригинальная аббревиатура – S.P.E.W.: Society for Promotion of Elfish Welfare.
Главной целью организации стало освобождение домовых эльфов от рабства и предоставление им равных с людьми прав. Манифест организации Гермиона Грейнджер предложила озаглавить как «Движение за Прекращение Возмутительного и Жестокого Обращения с Дружественными Магическими Созданиями и Борьбу за Изменение их Правового Статуса».
К сожалению, через год организация была закрыта. Положение домовых эльфов за прошедшие с тех пор два с лишним десятка лет не изменилось.
«Я защищал дом, как мог…»
Но вернемся в Россию. Весной 2019 года российская кинокомпания «Трио Фильм» выпустила проект «Домовой». Режиссеру Евгению Бедареву и операторам Андрею Кузнецову и Сергею Политику удалось получить согласие хомлина, живущего в одной из квартир в сталинской высотке на Котельнической набережной, на съемки фильма о нем. Тем самым авторы рассчитывали привлечь внимание общественности к проблемам главных домашних духов.
«Домовым когда хорошо — когда в семье царит мир», — объясняет Домовой, попросивший не называть его имени, и рассказывает собеседнику свою трагическую историю:
— Я вот с первой семьей, помню, жил душа в душу… Всегда был уют, доброта, порядок. Я им во всем помогал…
— И что пошло не так?
— Они уехали, а я остался.
— А ты чего не поехал? Кочевряжился?
— А меня не позвали. Домовые могут переехать только тогда, когда их приглашают. Мы так устроены… Я искренне надеялся, что они вернутся… Этого не произошло. Они просто бросили и предали меня.
На глазах Домового видны слезы.
— Потом появились следующие. Затем еще одни хозяева. Я верил, что смогу подружиться с ними и жить одной семьей, но это оказалось невозможным. Люди становились все хуже и хуже, а из-за них становился хуже и дом. Мы с ним связаны.
Домовой рассказывает, что он и его соплеменники часто вынуждены жить в энергетически загрязненном жилье, и существование становится особенно невыносимым.
— Если в доме ссоры и ненависть, он как будто покрывается плесенью. Ее не видно, но она пропитывает стены, как зараза. Если бы люди задумались, они давно бы поняли, что сами виноваты во всех своих проблемах. Я не мог допустить, чтобы в мой дом пришла болезнь. Я хотел, чтобы в нем было тепло и светло. Чтобы все было по-человечески. Я защищал дом, как мог.
Из наблюдения за жизнью Домового, принявшего участие в проекте компании «Трио Фильм», можно узнать о том, как в современном обществе люди манипулируют хомлинами: держат их при себе в корыстных целях, даже задаривают «конфетами и монетами», а в случае ненадобности изгоняют из квартир. Разумеется, существа вынуждены принимать ответные меры: они пугают и мучают жильцов, портят вещи и мебель и вообще всячески вредят людям.
Но, к сожалению, силы неравны.
«Мы не злые. Домовые добрые, мы дома защищаем», — говорит анонимный герой проекта.
Только кому это надо…
Эпилог
Еще один маленький хомлин появился в Калининграде на набережной исторического флота возле музея Мирового океана в июле текущего года.
«Ночью мы установили фигурку внучкá наших хомлинов на набережной, его можно найти у носа корабля «Витязь», он сидит в «бумажном» кораблике. На наш взгляд, это получилось очень символично. Уже сейчас интерес к нему огромный, нам приходится дежурить и просить гостей близко не подходить к окрашенному парапету», — рассказала РИА Новости инициатор проекта Наталия Шевченко.
Оставят ли этих существ в покое, или антидомовая кампания, граничащая с откровенной травлей, будет продолжена – вопрос открытый…
Статья подготовлена на основании текстовых, фото- и видеоматериалов, размещенных в открытом доступе в Интернете. Все события и герои не вымышлены, любые совпадения не случайны. Во время работы над данной статьей ни одного домового не пострадало.